41期
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2022 / 12
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pp. 79 - 108
「餘」與「藏」：方以智《易餘》的淵源、取義和約用
作者
徐聖心
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(國立台灣大學中國學系)
徐聖心
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國立台灣大學中國學系
中文摘要
| 本文只討論方以智《易餘》書名取用之故。但欲解決此問題，除了解釋書中用「餘」之義，尚需從兩方面入手，一是其淵源，一是其實際運作。這三者，即篇名淵源、取義、約用之所由來。其淵源除了必備的《易》學傳統外，尚有莊子與華嚴學，尤其華嚴學是其用「餘」取義發源之大宗。正因此，其取義極深複，「餘」之初始義為「雙方由相奪而相即」，而其引申義略如次：概念或情狀的對立面、生生者足以起用之憑藉、「互餘關係的多重性」及「互餘多重性方成其全體」、思理的後設位階、「設餘」的動態運作模式等，而重點不在會歸於傳統的本體論。且方以智之所以用「餘」，依其統攝與解蔽的學問旨趣，最重要的恰是不與「正」相對而取義，而是「餘」之動態延伸以通達於「整體關聯」，使得「餘」在其表法中呈現出「觀察點位移」的引導。而其約用則表現在「藏」。「餘」有其關聯的擴散性，而「藏」則主要用在可化約於兩端的關係項，方以智嘗試藉以統攝、調解思想史上的許多爭端。因此，「餘」與「藏」的發想與運作，既誕生於也納歸於他「統攝」與「解蔽」雙行的學問旨趣。 |
中文關鍵字
| 方以智；易餘；易經；莊子；華嚴宗 |